Eenvoudig geloof voldoende

In het antwoord wordt verwezen naar Handelingen 8:36-37. Dan moeten wij tenminste kijken wat eraan vooraf is gegaan. Een zekere man, afkomstig uit Ethiopië maakt een pelgrimsreis naar Jeruzalem. Wat zou de reden geweest zijn? Zou deze man ook gehoord hebben wat de gehele Joodse gemeenschap in de diaspora te horen kreeg?

Met deze man kwamen velen naar Jeruzalem om daar uit de eerste hand te horen over een gekruisigde en opgestane Messias. Dat er een Messias zou komen was de doorlopende toekomstverwachting onder alle Joden vooral in de diaspora. Die Messias zou Zijn volk bevrijden van de overheersing en plaats gaan nemen op de troon van David.

Zo ook deze man die helemaal vanuit Ethiopië een lange reis heeft gemaakt en menigmaal in de buidel heeft moeten tasten om op een tolweg te mogen rijden. En hij betaalde gewoon wat gevraagd werd. Zijn doel was Jeruzalem. Niet om daar vakantie te vieren maar de waarheid te horen over de geruchten die hij had gehoord. Waarheidsvinding, daar ging deze man voor.

Daar op de bestemming aangekomen te zijn merkte hij dat hij niet welkom met zijn donkere huid. Teleurgesteld in de afwijzing is het hen toch gelukt om een boekrol te bemachtigen. Een Thora rol mocht hij in zijn ontmande staat niet eens aanraken laat staan kopen. Hij gaat met een desillusie terug naar zijn geboorteland. Een lange reis terug, maar de boekrol die hij heeft kunnen bemachtigen gaat hij lezen.

Een Moorman uit Ethiopië kan die zomaar het oude Hebreeuws lezen?

Zou deze man een verre nakomeling kunnen zijn als oorlogsbuit? (2 Kronieken 12:3) Let vooral op wat er staat in 2 Kronieken 12:7 waarin gesproken wordt over verootmoediging. Zou het moment van verootmoediging ook nog gelden voor deze donkere man? Ja, op het gerucht is hij op zoek naar waarheidsvinding. En hij vindt die niet in Jeruzalem. Die stad laat de waarheidsvinding niet toe, dat wil zeggen: voorlopig hebben wij onze handen vol aan onderdrukkers en uitbuiting.

De vele mikwe ‘s rondom Jeruzalem waren voor hem niet toegankelijk. Hé, wat moet jij daar? Dat is niet voor jou bestemd om daaraan deel te nemen. Het is exclusief voor ons maar niet voor jou toegankelijk, wat denk je wel Moorman!

De Moorman had zijn schouders op kunnen halen, ach die gastvrijheid is toch ook maar een wassen neus. Hij druipt af en met de zojuist aangeschafte Jesajarol hoopt hij meer te weten te komen.

Zou dat de reden zijn geweest dat de boekverkoper eigenlijk wel af wilde van de rol waarin zo expliciet over de Messias was geschreven. Incourante boekrollen die bij lezen alleen maar confronterend zijn over de Messias. Liever kwijt dan onverkoopbaar op de duur zal zeker een rol hebben gespeeld bij de boekverkoper. Hoofdstuk 53 hebben de christenen eraan toegevoegd is nog steeds gangbaar onder mijn volksgenoten.

Dat doet mij denken dat deze Moorman toch een nakomeling van Israël moet zijn en de Hebreeuwse taal machtig is. Heel gevarieerd is de Jesaja rol en dat maakt het extra boeiend om te blijven lezen. Hoofdstuk 53 leest hij hardop. Dan ineens verschijnt uit het niets een man, Filippus genaamd, naast hem verschijnt. De vraag: begrijp je wat je leest? Nee, hoe zou ik dat kunnen als er geen toelichting komt op wat ik net heb gelezen. Kom bij mij in de wagen en leg mij dat even uit. De ontknoping van dit hoofdstuk was zo recent als wat. En dat is wat Filippus hen uit gaat leggen.

Deze Moorman wordt geestelijk gezien bijgepraat. Zijn ogen worden geopend en zien de schoonheid van de Messias. Wat is dan de Joodse traditie? Je wil spiritueel gedoopt worden om zo rein te worden. Op dat moment passeren zij een water welke volledig voldoet aan Joodse voorwaarden om als een mikwe te dienen. Wat verhinderd mij om in dat mikwe onder te gaan? Nergens in de Jesaja rol wordt gesproken over een reinigingsbad. Toch komt deze Moorman daarop. Wat leer ik daarvan? Hij was het van huis uit gewend of bekend mee. Hij wilde die spirituele ervaring ondergaan.

Maar wat nog mooier was: de vervulling en de redding van de regels uit Jesaja 53 was werkelijkheid geworden. Daar in een eenvoudige uitleg kreeg hij het juiste antwoord op zijn zoektocht naar de waarheidsvinding waarnaar hij op zoek was. Dat was de grond van 2 Kronieken 12:7

En hij, dat is de Moorman reisde zijn weg met blijdschap. Oei, hij zat nog maar enkele verzen af van hoofdstuk 54 waarin gesproken wordt over de onvruchtbare. Nog meer vraagtekens zou dat opleveren. En dan de weldadige woorden op de resterende hoofdstukken die zeer regelmatig gelezen worden in de Synagogen wereldwijd.

Dus aan “het wat verhinderd mij om gedoopt te worden” gaat terdege zeer veel uitleg aan vooraf.

@Jesaja40
Ik heb over die moorman al eens na zitten denken, zou het kunnen zijn dat hij ook Joods was? Er is toch een joodse stam in Ethiopië met hele oude papieren?

Wat denkt jij?

@Samanti,

Kijk ook eens naar Psalm 87.

En ja, ten tijde van koning Rehabeam zijn er velen meegevoerd als oorlogsbuit onder de aanzienlijken van mijn volksgenoten.

Hetzelfde patroon zie je ook bij andere overheersende vorsten. Daarbij denk ik aan Daniël en zij drie vrienden.

Rehabeam teerde op de roem van zijn vader Salomo die in het gehele midden-oosten en noord Afrika bekend stond.

Als je daaruit machtige en kundige mensen kunt roven dan deel je indirect ook in de roem die er was. Met trots kon je zeggen: ik bezit mensen die uit dat beroemde land voortkomen.

Dus ja, mijn indruk is dat de Moorman behoorde tot het Joodse volk.

@Samanti,

Ter aanvulling op je vraag het volgende: het waren voornamelijk familiehoofden die als krijgsbuit meegevoerd werden. Beslist geen ongeletterden die er voor zorgden dat hun geestelijke bagage op peil werden gehouden. Een handgeschreven Thora rol is gelijk aan een jaarsalaris. Men moest het vooral hebben uit de mondelinge overlevering. Hier bij de Moorman is daar terdege sprake van.

Een reis naar van zijn gebied naar Jeruzalem was niet weggelegd voor de kleine luiden. De herbergen en het voedsel was niet goedkoop en je moest er gewoon voor betalen. Heel veel spaargeld ging daaraan op. En als je erop uitgestuurd werd om te rapporteren vanwege de waarheidsvinding begrijp je dat die reis beslist tweeledig is.

In Afrika is er in de Lemba stam een grote Joodse gemeenschap die leeft naar de Thora. Zij horen en nemen kennis van de Messiasbelijdende Joden. Donker van kleur, net als de Moorman van toen.

@dankjewel

Mooie achtergrond Jesaja 40.
Misschien een kleine aanvulling.
Er staat niet precies vermeld hoe Filippus het Evangelie van deze Messias heeft uitgelegd. Maar het lijkt me heel goed mogelijk dat hij ook de betekenis van de doop daarvoor gebruikt heeft: de dood van de oude mens, de opstanding van de nieuwe mens, wat precies de uitdrukking is van het sterven en de opstanding van Christus.
Waarna de vraag en het verlangen van deze Ethiopiër kwam om gedoopt te mogen worden.

@willemB

In dit geheel begint de Moorman met een vraag. En typisch Joods komt daar een antwoord op en een tegenvraag. Waarom is dat? Vanuit Joodse zijde is dat altijd om af te tasten of een tegenvraag een theologisch een klein stapje hoger gesteld mag worden. U kent er vast wel eentje: bij Yeshua en Nicodemus wordt datzelfde principe (hoe leest u?) toegepast.

Zo zal ook Filippus dat hebben toegepast vanuit zijn eigen persoonlijke ervaringen. En ja, gedurende dat heerlijke vraag- en antwoordgebeuren leidde tot een persoonlijk getuigenis van de Moorman: kijk, daar is water, wat verhinderd mij om gedoopt te worden.

De jonge Messiasbelijdende Joodse gemeenschap werd aangeduid: mensen van De Weg הדרך. Met de toevoeging van een jod krijgt De Weg een diepere lading De Gids הדריך.
En zoals u weet gaat een gids altijd mee tot aan de eindbestemming.

Hieruit leren wij dat het De Gids is die de Moorman begeleid naar zijn bestemming. Die Gids schakelt Filippus in om een heel klein stukje synchroon te lopen op het levenspad van een ander.

Ook uw opmerking past in de mogelijkheden die geleid heeft tot de persoonlijke keuze van de Moorman.