Vriendschap met niet-gelovigen verbreken

Waarom breken? Vertel hen over de Heere Jezus, het heil wat ik Hem te krijgen is.

In alle liefde gezegd je verdiepen in het geloof, preken luisteren en weer naar de kerk gaan is goed, maar niet genoeg... alleen het bloed van Jezus Christus maak je vrij, alleen door Hem kan je gered worden.

@Samanthi,
9 van de 10 keer zijn mensen die van de kerk zijn afgegaan best vijandig naar mensen die over de Bijbel beginnen. Zij hebben zich bewust van Gods Woord afgekeerd. Zeker kan je het gesprek met ze aangaan, maar als ik zou merken dat er vijandschap komt zou ik op een gegeven moment geen contact meer willen, zeker als ik meegezogen wordt in zonde. Ons hart heeft zo'n intense aantrekkingskracht tot de zonde, als onze vrienden ons er dan toe verleiden waarom zouden we ons in verzoeking brengen?

@RvB1990
De vijandschap van mensen binnen de kerk is net zo groot, lid van de kerk zijn is niet genoeg, mensen binnen de kerk die nee blijven zeggen tegen de Heere Jezus, die God de Vader buiten hun leven houden, die de Heilige Geest blijven weerstaan, zijn vijandiger dan mensen die openlijk de kerk verlaten hebben.
Het Woord horen en niet doen, daar wordt heel veel voor gewaarschuwd in de Bijbel.

Ps. Als je goed en veel over de Heere Jezus spreekt blijven veel mensen vanzelf weg wel of niet kerkelijk meelevend.
Je hoeft geen actie te ondernemen om met mensen breken, zij breken met jou.

@Samanthi
Klopt, elk mens is ten diepste een vijand van God, alleen wedergeboorte kan daar verandering in brengen, al blijft de oude mens een vijand van God. Maar we moeten ook geen eenzijdig beeld van Gods Woord brengen, zeker goed van Christus spreken, maar ook van de zonde, de mens in zijn doodstaat, wedergeboorte, Gods recht en dat het alleen genade is en geen 'half om half gehakt' God wat en de mens wat. Enkel genade, de mens valt er helemaal buiten.
En als toevoeging als je vrienden toch niet bij je weggaan en jou blijven verleiden tot zonde en je vlees geen nee kan zeggen zou ik zeker afstand nemen. God wil niet dat wij meedoen met de wereld en zonde.

@ RvB1990
Ik vraag me af wat je onder goed van Christus spreken verstaat, dat je het nodig vindt om het over de doodstaat van de mens.

Ps. En ook over een eenzijdig Gods werk.
Goed spreken van Christus, wat versta je daar dan onder?

Je gaat de Bijbel toch niet half voorhouden? De mens ligt dood in zonde en misdaden, een natuurlijk mens ziet geen gedaante nog heerlijkheid in Christus. Daarom moet je ook bij het begin beginnen, dat we van God zijn afgegaan in het paradijs, maar het grote wonder dat God nog een volk op aarde heeft verkoren die zalig worden. Een volk dat door wedergeboorte aan de weet is gekomen dat ze zonder God niet meer leven kunnen en een schuld hebben die verzoend moet worden. Wat is dan het grootste wonder dat Christus zich dan aan een ziel openbaart, in een ziel waar geen hoop meer was, waar alles de dood leek te worden vanwege de zonden, ja dat is goed van Christus spreken dat Hij Zich bij zulke verloren mensen wil openbaren. Dan zink je weg in het wonder, dat Hij je niet is voorbijgegaan. Dat eenzijdige Gods werk, niks van de mens, alles van en uit Hem.

@RvB1990

Ik vraag me nog steeds af wat je onder goed spreken van Christus verstaat.

@Samanthi
Alles wat ik schreef dus, dat Hij op deze vervloekte aarde is gekomen om vijanden met God te verzoenen. Dat Hij een weg baant, waar bij de mens geen weg meer is, waarom was het op mij gemunt?! Niks uit de mens, alles uit Hem, wonderbaarlijke genade

@RvB1990
Ook dat Hij er meer verlangen voor heeft om jou/mij te redden dan dat jij/ik ooit verlangen zou hebben om gered te worden?

@Samanthi,
Zeker, er is niks in een mens echt niet. Wij zien geen gedaante nog heerlijkheid in Hem. Wat een wonder als Hij je ogen daar dan voor opent. Wij zijn van nature zondezoekers en geen Godzoekers, daarom is het het zo'n wonder dat Hij met zo'n mens begint.

@RvB1990
Dat zijn we dan met elkaar eens, het wordt echter persoonlijker als je het "wij" in "ik" veranderd en ook " een mens" in "ik".
Dan wordt het persoonlijker.

Ik ben een vijand van God, ik wil God buiten mijn leven houden.
Ik kies tegen God en Zijn Gezalfde.

Ik kies ervoor om onbekeerd te blijven.
Dan is het niet zo algemeen en gemoedelijk toch?

Alleen je laatste regel zou ik het woord 'kiezen' dan weer niet gebruiken, alsof een mens zou kunnen kiezen om bekeerd te worden.
Je hebt zeker je verantwoordelijkheid om de middelen te gebruiken en op te zoeken, maar een dode zondaar kan niet ineens zeggen: kom ik kies er eens voor ik bekeerd te worden/zijn.

@RvB1990

Als onbekeerd zijn geen eigen keuze is, wat is het dan wel? Noodlot? De DL zegt dat je verloren gaat door eigen schuld= eigen keuze, dat je redding 100% genade is.

Het is je eigen keuze om onbekeerd te blijven.
Diezelfde DL zegt dat wedergeboorte in ons en zonder ons gebeurd, maar dat je door die geschonken wedergeboorte ons in staat stelt daadwerkelijk te geloven en je te bekeren.

Dat gebeurd dus gewerkt door de wedergeboorte.
Hoofdstuk 3/4 par 12
En dit is die wedergeboorte, die vernieuwing, nieuwe schepping, opwekking van de doden en levendmaking, waarvan zo heerlijk in de Schrift gesproken wordt, dewelke God zonder ons in ons werkt. En deze wordt in ons niet teweeggebracht door middel van de uiterlijke prediking alleen, noch door aanrading, of zulke manier van werking, dat, wanneer nu God Zijn werk volbracht heeft, het alsdan nog in de macht des mensen zou staan wedergeboren te worden of niet wedergeboren te worden, bekeerd te worden of niet bekeerd te worden. Maar het is een gans bovennatuurlijke, een zeer krachtige, en tegelijk zeer zoete, wonderlijke, verborgen, en onuitsprekelijke werking, dewelke, naar het getuigenis der Schrift , die van den Auteur van deze werking is ingegeven,, in haar kracht niet minder noch geringer is dan de schepping of de opwekking der doden; alzo dat al diegenen, in wier harten God op deze wonderbaarlijke wijze werkt, zekerlijk, onfeilbaar en krachtiglijk wedergeboren worden en daadwerkelijk geloven. En alsdan wordt de wil, zijnde nu vernieuwd, niet alleen van God gedreven en bewogen, maar, van God bewogen zijnde, werkt hij ook zelf. Waarom ook terecht gezegd wordt dat de mens, door de genade die hij ontvangen heeft, gelooft en zich bekeert.

Beste vraagsteller, je geeft aan dat je vrienden gelovig zijn opgevoed. Ik neem dat ze ook gedoopt zijn. Ze behoren dus bij het lichaam van Christus. Het is mogelijk dat zij hun doop herroepen hebben en zich hiermee buiten de kerk geplaatst hebben. Is dit niet het geval dan geeft Paulus in 1 Kor.5:9-11 aan dat een gelovige in de privé sfeer geen omgang mag hebben met een broeder die een ontuchtpleger is, of een hebzuchtige, of een afgodendienaar, of een lasteraar, of een dronkaard, of een rover. Daar moet je het aan toetsen, en is dat zo, dan heb je de taak om ze terecht te brengen in een geest van zachtmoedigheid ( Gal. 6:1).

@CrA
Hoewel ik je helemaal begrijp en er gedeeltelijk in meega, denk ik toch dat dit gedeelte bedoeld is voor de gemeente, zoals die functioneerde in de tijd van Paulus, de gemeente moest rein blijven, de gemeente bestond uit gelovigen, niet uit een groep mensen die zeiden onbekeerd te zijn en de Heere niet te kennen, wel belijdenis gelooft doen en toch niet geloven.

Paulus ging uit van ware gelovigen, ze hadden hun geloof beleden en werden op hun belijdenis gedoopt. Natuurlijk waren daar hypocrieten onder, die hun goddeloze leven voortzette, die moesten uit de gemeente gezet worden.

Ik ben er van overtuigd dat wij door onze woorden en daden anderen moeten leiden tot Christus.

Dat dit alleen maar functioneerde in de gemeente in de tijd van Paulus? Dit behoort te functioneren in elke gemeente van Jezus Christus @ Samanthi. Paulus schrijft deze brief niet alleen aan de gemeente van Korinthe, maar aan allen die de Naam van onze Heere Jezus Christus aanroepen in elke plaats (1 Kor. 1: 2).

@CrA Dat bedoelde ik er mee te zeggen, de gemeenten zoals wij dat kennen is niet zoals de Bijbel het bedoeld.

De tekst gaat over hoe je een gemeente rein en zuiver houdt en niet dat je bijvoorbeeld prostituees niet mag groeten of er een band mee probeert te krijgen om hen tot Christus te kunnen leiden.

@Rvb1990:
Je schrijft: “Daarom moet je ook bij het begin beginnen, dat we van God zijn afgegaan in het paradijs, maar het grote wonder dat God nog een volk op aarde heeft verkoren die zalig worden.”

Terecht geef je aan om bij het begin te moeten beginnen. Maar dan moet je dat vervolgens ook doen, dus Gen 1 en 2. En niet bij Gen. 3 beginnen, zoals je nu doet. En al helemaal niet (voor ons althans) met de uitverkiezing…
God heeft de mensheid van harte gewild, als Zijn evenbeeld. Dát was de basis! En die basis is gebleven. Zo sterk zelfs, dat ná de zondeval, Hij met een herstelplan kwam. Voor de mensheid, de kosmos, de wereld, zoals Joh. 3 ons leert.
En op die basis mag de Evangelieverkondiging gebaseerd zijn. Daarom hebben we zo’n heerlijke boodschap voor deze arme, hopeloze wereld.
Zegen gewenst!