Ontslapen heiligen opgewekt na sterven van Jezus
Redactie Refoweb | 5 reacties | 20-05-2026| 09:22
Vraag
Hebben die ontslapen heiligen uit Mattheüs 27 het niet moeilijk gehad op de zondige aarde? Hun geest was in de hemel. Daar was alles volmaakt en toen waren ze weer op de zondige aarde. Ik kan me indenken dat dat voor hen een tegenvaller was geweest. Zijn ze bij Christus' hemelvaart ook naar de hemel gegaan? Met hun zondige lichaam, of hadden ze geen zondig lichaam meer toen ze opgewekt werden uit de dood? Dat zou betekenen dat hun lichamen, net als de lichamen van Elia en Henoch, ook in de hemel zijn. Klopt dat?
Antwoord
Deze vraag wordt door bijbeluitleggers verschillend beantwoord. Volgens sommige uitleggers zijn deze heiligen blijven delen in Christus' leven. Anderen menen dat deze heiligen kort na hun verschijning weer zijn gestorven. Meer daarover kun je lezen in de onderstaande artikelen.
"Dit is geen opwekking uit de doden als van de dochter van Jaïrus of de jongeling te Naïn of Lazarus. Nee, want die allen zijn weer gestorven en begraven. Maar deze heiligen staan op met een geheiligd, onverderfelijk en onsterfelijk lichaam. Aan de andere kant van de dood om zo te zeggen. Ze hebben deel aan het volle eeuwigheidsleven in Christus naar lichaam en ziel. (...) Na de opstanding van Christus komen ze in de heilige stad en zijn aan velen verschenen. Na hun opwekking uit de dood, gaan ze hun graf uit, maar zijn niet zichtbaar voor anderen. Ze wachten op Christus. De voorrang is aan Hem, Hij is de eersteling die uit de dood is opgestaan. Hij gaat voor en zij mogen volgen. Als vrucht van Zijn sterven en opstanding komen ze dan in de heilige stad en verschijnen aan velen. Die mogen hen zien tot versterking van hun geloof en als een prediking van de heerlijke vruchten van de dood van Christus. (...) Deze heiligen zijn daarna niet meer gestorven en begraven, maar ongetwijfeld met lichaam en ziel opgenomen in de hemel."
(Uit: Doden staan op bij overlijden Heere Jezus)
"Jezus kwam de discipelen niet tegen, maar Hij verscheen aan hen. Plotseling vertoont Hij zich aan mensen en opeens is Hij ook weer weg. Zo ging het ook met deze opgestane heiligen. Dit is dus iets anders dan de opwekking van Lazarus. Deze heiligen keerden niet terug in het gewone leven. Zij hadden ook geen hulp nodig bij het losmaken van de grafdoeken. Lazarus had die hulp wel nodig. Lazarus keerde wel terug in het gewone leven. Deze argumenten pleiten ervoor om te denken dat deze heiligen niet opnieuw gestorven zijn. Sterven lijkt voor deze heiligen onmogelijk, omdat ze niet teruggekeerd zijn naar het sterfelijke. Ze leven wel, maar net als Jezus. In een hoger leven dan het menselijk leven."
(Uit: Heiligen werden opgewekt)
Dit artikel is beantwoord door
Redactie Refoweb
Bijzonderheden:
Mailadres: vragen@refoweb.nl
Dit panellid heeft meerdere artikelen geschreven
Waarom wordt Hij de Eersteling genoemd? Waar komt dat woord vandaan? In de instellingen van Zijn dienst in het OT laat de HEERE zien welke dingen er bij God te doen zijn. Als Israël in het beloofde land zou komen, dan moesten ze aan het begin van de oogst een garve van eerstelingen tot de priester brengen. Deze eerstelingen stonden voor de belofte van de hele oogst. Een garve = een schoof, 1/10e deel van een efa. Genoeg voedsel voor een man voor één dag. Verzadigd. (o.a. Ex. 23, 34, Lev. 2, 23, Deut. 16, 26)
De eerstelingen van de Heilige Geest werden al een beetje uitgedeeld direct nadat Christus krachtiglijk bewezen is de Zoon van God te zijn naar de Geest van de heiligmaking, uit de opstanding van de doden. Hij is de Verzegelde van de Vader. Hij blies (Zijn adem) op hen en zei: Ontvang de Heilige Geest. Maar om de volle kracht te ontvangen, moesten ze wachten tot de 50ste dag. Tot de volle tarweoogst. Eerst werden zij nog door de Middelaar van het Nieuwe Verbond, 40 dagen, onderwezen in de dingen van Zijn Koninkrijk. Om oude en nieuwe schatten voort te brengen. (Joh. 6, Rom. 8, Rom. 1, Joh. 20, Hand. 1,)
Toen Christus, de Bedienaar van het heiligdom, naar Huis mocht, nam Hij Zijn eerste garve mee. Kijk, Vader, Ik en de kinderen Die U aan Mij gegeven heeft. Hij voer ten hemel op en een wolk (van getuigen) nam Hem weg voor het oog van Zijn discipelen. Ziende op de Voorloper, de oversten Leidsman (Auteur en Kapitein) en Voleinder van het geloof. De getrouwe Getuige met Zijn wolk van getuigen. Zonder ons zijn zij nog niet volmaakt. Hij bracht als Priester, Bedienaar van de ware Tabernakel van het Nieuwe Verbond, Zijn garve van eerstelingen, de OT-heiligen die tot Hem gebracht waren, binnen in de woning van Israëls God. (Jes. 8, Hebr. 6, 8, 11 en 12, Openb. 1.)
Na Zijn opstanding moest Hij eerst naar de Vader, om als Eersteling als het ware ook de rest van de oogst bij de Vader aan te bieden (1 Korinthe 15:20). Dit moest de Heere Jezus eerst doen, voordat Maria Hem mocht aanraken. Het offer wat aan Zijn Vader in de hemel werd aangeboden moest rein en onbesmet zijn, (vandaar niet aanraken).
Op het moment dat in de aardse tempel de eerstelingen werden geofferd, op dat moment deed de Heere Jezus dat in de hemel. Nadat de Vader dit offer heeft aangenomen, daarna kon de Heere Jezus naar de aarde gaan, en mocht Hij aangeraakt worden.
Het feest van de eerstelingen (en alle andere Bijbelse feesten) is echt de moeite waard om te bestuderen. In alles verwijst het naar de Heere Jezus. Lees ook eens Leviticus 23.
In Johannes 20 vers 17 staat:
Jezus zei tegen haar: Houd Mij niet vast, want Ik ben nog niet opgevaren naar Mijn Vader, maar ga naar Mijn broeders en zeg tegen hen: Ik vaar op naar Mijn Vader en uw Vader, en naar Mijn God en uw God.
Dit gaat niet over de hemelvaart in Handelingen 2, waar de Heere Jezus de aarde tijdelijk gaat verlaten. Maar over het opvaren naar de Vader om het eerstelingenoffer te brengen.
Het nieuwe lichaam heeft geen hinder van fysieke barrières, en kan zich verplaatsen zonder gehinderd te worden.
Voor deze visie die je omschrijft, geeft de Bijbel ons te weinig basis om als een vaststaand feit aan te nemen. Ook 1 Kor. 15 niet.
Het is dan ook vreemd waarom Jezus dan eerst een poosje zou wachten totdat Hij aan Maria verscheen en pas daarna “even” naar de hemel ging, om weer terug te komen.
Ook een verhaal over eerstelingen die gelijktijdig moeten worden aangeboden staat haaks op de eeuwigheid die helemaal geen tijd kent.
