Jonggestorven kinderen van godzalige ouders

Vraagsteller; vraag je dit vanwege je eigen kinderen? Of vanwege andere kinderen die je goed kent en waar je oprecht bezorgd over bent?
Anders zou ik het muggenziften maar laten.

Ga er maar vanuit dat alle kinderen die overlijden (voordat ze tot redelijk verstand gekomen zijn) in Jezus armen geborgen zullen zijn. Zo niet, heb je wat problemen op te lossen rondom wat rechtvaardig is en wat niet. Zeker in een setting waarin je gelooft dat mensen een straf krijgen zonder einde. Je voelt al snel aan dat mensen dan nog rechtvaardiger zouden zijn dan God. Met behulp van theorieen zul je dat dan recht moeten praten. Zo van 'God is zo groot, dat elke straf, hoe groot ook, altijd billijk is, je hebt immers tegen God gezondigd...'.

God heeft ons over bepaalde zaken beperkte info gegeven. Als het gaat over de beoordeling van mensen is alles ook niet zo helder. Over de beoordeling van gehandicapten en ook jonge babies is niet of nauwelijks iets bekend. Omdat God boven de tijd staat zou hij dit zelfs nog aan kunnen aanpassen. Jezus zag kinderen graag en ik geloof niet dat hij in de tempel vriendelijk naar hen keek, maar wanneer ze buiten de tempel per ongeluk door een kar zouden worden overreden, dat zij dan hun ogen in hun volgende bewustzijn, in een negatieve plaats zouden opslaan. Onder het oordeel van diezelfde Jezus (omdat hun ouders om het maar even te verbuigen naar nu, hun weg naar de avondmaalstafel nog niet gevonden hadden)

De Dordtse leerregels zijn hier vrij duidelijk over.
Dat komt mede omdat er in de tijd van de opstelling van de DL veel kinderen jong overleden en dit daarom een actueel thema was.
Er wordt niet voorbijgegaan aan de erfschuld want er staat in de DL hoofdstuk 1 paragraaf 17 dat ze niet van nature (want van nature hebben ze ook erfzonde) maar uit kracht van het genadeverbond Heilig zijn.

Vaak wordt er ook gedacht dat alleen kinderen van bekeerde ouders zalig worden maar dat wordt er ook niet bedoeld.
De kinderen worden uit kracht van het genadeverbond Zalig. Puur en alleen door Gods genadeverbond, zonder verdienste van het kind of van de ouders. Prachtig vind ik dat.

Maar, alleen de ware gelovigen ontvangen hier de troost van, dat is ook logisch want zonder een waar geloof is er überhaupt geen troost te vinden.


Ik hoop dat het wat verduidelijking geeft.

Klopt @Rck De DL en NGB zijn veel ruimer en evangelischer dan wij vaak veronderstellen.

En dan te denken aan al die geaborteerde baby's....

God is rechtvaardig én goedertieren zegt psalm 145.
wat een rust om dat in Zijn handen te laten.
Ik denk dat we verrast zullen zijn door de combinatie van al Zijn heerlijke eigenschappen, ook op het punt wat kinderen/kinderlijk niveau betreft.

Beste vraagsteller, je snapt niet zo goed waarom jong gestorven kinderen van godzalige ouders zalig zijn. Godzalige ouders zijn ouders die hun kinderen bij Jezus brengen en voor zódanigen, dat zijn dus de kinderen die tot Hem gebracht en gekomen zijn opdat Hij ze zou aanraken, is het Koninkrijk der hemelen (Matth. 19:14/ Mark.10:14).

Zijn dat alleen " dus de kinderen die tot Hem gebracht en gekomen zijn" of geldt het wat breder, dat de kinderen ansich bedoeld zijn?

Obv van 1 kor 7:14 lees je wel dat er wat betreft geheiligd (apart gezet) zijn verschil is met kinderen waarvan beide ouders niet geloven tov kinderen waarvan tenminste één ouder gelooft. Vraag mij wel af of er onderscheid in beoordeling zou zijn bij vroegtijdig overlijden en zo ja op basis waarvan. De doop lijkt me daarin niet ter zake doende (stel dat het voor de doop overlijd) of de rooms katholieken hadden toch meer gelijk dan gedacht. Als het een minder positief oordeel zou zijn obv het ontbrekende van geloof bij beide ouders, zou zo'n oordeel dan nog bijgesteld worden indien de ouder 4 weken na de dood van het kind alsnog tot geloof komt, of is dat al voorgecalculeerd.

God is Barmhartig en Rechtvaardig,
Hij straft de zonden van de vaderen niet aan de kinderen, daarom mogen wij onze kinderen, hoe dan ook, in Zijn handen leggen.

@davinci, niet door de natuurlijke geboorte, niet door de doop zoals RK leert, zelfs niet het geloof van de ouders geeft de genade, maar een bovennatuurlijke geboorte (Joh.1:13). Het geloof van de ouders is niet de oorzaak, maar het is de weg waardoor de kinderen bij Jezus worden gebracht, opdat Hij ze aanraken zou en dat laatste is bepalend. Hoe worden ouders van heel jong gestorven kinderen dan getroost en verzekerd, want er zijn nog geen tekenen in de kinderen zichtbaar gekomen van de genade. De Heilige Geest laat zien de werkzaamheid, het brengen van de kinderen bij Jezus, en dat aan deze werkzaamheid de belofte is verbonden: die tot Mij komt zal Ik niet uitwerpen ( Joh. 6:37). De Heilige Geest overtuigt zo krachtig van de waarheid van deze belofte, dat er geen enkele twijfel meer is en zo is het geloof een vaste grond van dingen die men hoopt en een bewijs van zaken die men niet ziet( Hebr.11:1).