Jeruzalem, de navel van de aarde
prof. dr. M.J. Paul | 6 reacties | 05-07-2017| 10:28
Vraag
Vandaag las ik dat Jeruzalem volgens Joodse Bijbeluitleg de “navel van de aarde” is omdat daar het paradijs geweest moet zijn. Klopt dit?
De zorgverzekeringen van Care4Life
De zorgverzekeringen van Care4Life stellen de beschermwaardigheid van het leven voorop. Benieuwd hoe?
Antwoord
Beste vraagsteller,
In de Joodse traditie worden veel zaken aan elkaar verbonden: de plaats waar het paradijs lag, de berg Moria waar Abraham zijn zoon op het altaar bond (Gen. 22), Jeruzalem en “de navel van de aarde.” De laatste uitdrukking komt voor in diverse vertalingen van Ezechiël 28:12. Daar staat: “Hij wendt zich tot het volk dat verzameld is uit de volken en weer vee en goederen verkregen heeft en woont in het midden (of: op de navel) van het land (of: de wereld).” Het vers is moeilijk te vertalen. De Septuaginta gebruikt hier het Griekse woord voor “navel”. Die betekenis is echter vanuit het Hebreeuws pas in later tijd aantoonbaar. De Statenvertaling en de Herziene Statenvertaling kiezen voor “midden van het land”, de Nieuwe Bijbelvertaling heeft “de navel van de wereld.”
Wij zijn gewend aan een historische, concrete uitleg van de tekst, maar in de Joodse traditie ligt meer nadruk op de mogelijke toepassingen van een tekst. Ik zie de gelijkstellingen in de Joodse traditie in het licht van die toepassingen: de positie van Jeruzalem is uniek en het is een door God uitverkoren stad. Ook in de profetieën vervult Jeruzalem/Sion een belangrijke rol.
De genoemde uitdrukkingen bieden echter geen geografische exactheid. We moeten aannemen dat tijdens de zondvloed het oppervlak van de aarde sterk gewijzigd is. Het is dus niet meer mogelijk precies te bepalen waar de vier paradijsrivieren liepen. De namen Eufraat en Tigris zullen na de zondvloed gebruikt zijn om nieuwe rivieren (die enigszins leken op de oude) hun naam te geven. Als er veel continuïteit is geweest in geografie, heeft het paradijs eerder gelegen bij de Perzische Golf, maar veel meer kunnen we er niet over zeggen.
De Duitse predikant en cartograaf Heinrich Bünting maakte in 1581 een kaart die Jeruzalem als centrum heeft tussen drie werelddelen.
Afbeelding: Wikipedia
Prof. dr. M. J. Paul
Dit artikel is beantwoord door
prof. dr. M.J. Paul
- Geboortedatum:13-03-1955
- Kerkelijke gezindte:PKN (Hervormd)
- Woon/standplaats:Oegstgeest
- Status:Actief
Bijzonderheden:
-Eindredacteur Studiebijbel OT
-Senior docent Oude Testament (CHE)
-Deeltijd hoogleraar OT te Leuven (B)
-Directeur-bestuurder THGB
Bekijk ook:
Dit panellid heeft meerdere artikelen geschreven
Nu is Jeruzalem verdeeld/verscheurd liever tussen 3 religies christendom, islam en Judaïsme.
De Bijbel geeft een beschrijving van "de hof van Eden" als liggende tussen 4 (Eufraat, Gihon, Hiddekel (Tigris), Pison) aftakkingen van 1 rivier.
2 bestaan nu nog, de Eufraat en de Tigris (Hiddekel). Dus niet in de buurt van Jeruzalem.
Aangezien beid rivieren echt zijn moet de hof van Eden ook echt bestaan hebben.
Door de vele aardbevingen die er zijn geweest in dat gebied en de zondvloed, is de ligging mogelijk verplaatst en dus heden ten dage niet meer bekend.
Hoe zeker ben je er van dat de rivieren uberhaupt hun naam hebben gehouden in de loop der tijden?
Wij noemen Rotterdam ook de Maasstad, en het water wat erdoorheen loopt de nieuwe Maas. Toch heeft dit nauwelijks met de Maas te maken.
Zo is het niet heel realistisch aan te nemen dat
a) een zondvloed de loop van rivieren niet aangepast heeft.
b) een groep van 8 mensen de namen van alle rivieren in het midden oosten heeft overgedragen.
De Eufraat en de Tigris bestaan nog steeds, zie onderstaande link ....
http://www.bijbelseplaatsen.nl/plaatsen/E/Eufraat/Irrigatie/621/.
Ja zeker, de grote vloed en de vele aardbevingen hebben mogelijk juist de loop van de rivieren veranderd.
Het Genesisverslag is door Mozes geschreven zo'n 2500 jaar na de vloed.
God heeft natuurlijk Mozes de juiste inlichtingen gegeven.
Het vloedverhaal schijnt in alle culturen, zelfs in primitieve, vertelt te worden.
Noach en zijn gezin en hun nazaten zullen ongetwijfeld het waargebeurde verhaal van geslacht tot geslacht verteld hebben.
En als zelfs een grote overstroming complete dorpen kan wegvagen, moeten Eufraat en Tigris voor de kracht van de zondvloed een peuleschilletje zijn geweest ;-)
Het is echt niet logisch om dan te beweren dat zij alle slechtheden van de toenmalige wereld hadden overgedragen of meegenomen naar de wereld na de vloed. Die slechte wereld was toch door God vernietigd!!!
De Bijbel zegt over Noach: „Noach was een rechtvaardig man. Hij betoonde zich onberispelijk onder zijn tijdgenoten. Noach wandelde met de ware God” (Ge 6:8, 9).
Wij zijn ervan overtuigd dat de Bijbel Gods Woord is voor de mensheid, niets daarvan is gelogen , alles is Waarheid, omdat Jahweh "de God der Waarheid is" (Ps31:5) en hij NIET liegen kan (Titus 1:2).
Niemand anders is verantwoordelijk voor de inhoud van de Bijbel dan Jahweh alleen. 2Tim. 3:15-16 zegt dit:..."De hele Schrift is door God geïnspireerd en nuttig om te onderwijzen,terecht te wijzen, dingen recht te zetten en te corrigeren in rechtvaardigheid,..."
