Doop in plaats van de besnijdenis

Is Fil. 3:3 niet evenzo een bewijs dat de doop in plaats van de besnijdenis is gekomen? Paulus spreekt de gedoopte christenen uit de heidenen hier immers aan. En is dus tevens een bewijs van Kol. 2.

In Fil. 3:3 schrijft Paulus dat het absoluut verkeerd is om te vertrouwen op vlees, cq. zich verheffen op het besneden zijn als Jood (met een woordspeling versnijding). Daarna: wie op Gods genade in Christus hun betrouwen stellen, hebben daarin in beginsel hetzelfde als wie besneden zijn.

Over de doop zoals in Kol. 2:12 spreekt Paulus hier niet. Hij had dat wel zoals in Kol.2:12 kunnen doen. M.a.w. (oneigenlijk): ook als iemand zonder gedoopt te zijn, in Christus gelooft, bezit hij wat een Jood in de besnijdenis bezit.  Zie Mark. 16: Wie geloofd zal hebben en gedoopt zal zijn, zal zalig worden; maar wie niet zal geloofd hebben (al was hij bij wijze van spreken 1000 keer gedoopt), zal verdoemd worden. Het geloof in Christus is doorslaggevend. Fil. 3:3 is dus niet direct een bewijstekst voor wat u noemt: doop in de plaats van de besnijdenis.