Babytje zonder overlevingskans
Ds. J.J. Tigchelaar | 31 reacties | 30-05-2014| 08:05
Vraag
Vrienden van ons hebben tijdens de zwangerschap hun kindje verloren. Een intens verdrietige situatie waar alleen medeleven en respect gepast is. Onlangs echter vertelde mijn vriendin meer details. Dat ze gekozen hebben voor beëindiging van het leven omdat dit dan nog onder de 24 weken-grens viel. Het babytje had volgens de artsen geen overlevingskans. Er was geen gevaar voor de moeder, zover ik weet. Ze hebben er voor gekozen omdat het anders een loodzwaar proces zou zijn om de zwangerschap uit te dragen. Het voelt voor mij nu nog verdrietiger dan het al was, omdat het toch klinkt als abortus en dat vind ik zo erg ook omdat ze zelf het nog niet beseffen en nog vol in schok zijn. Hoe kan ik mijn gevoelens een plekje geven?
Antwoord
1. Medisch gezien betekent m.i. dat afwezigheid van levensvatbaarheid niet hetzelfde is als een mogelijke handicap. In het laatste geval is er altijd de afweging of de zwangerschap al dan niet voortgezet wordt. Bij het afbreken van een zwangerschap wegens een mogelijke handicap kun je van abortus provocatus spreken. In de vraag hierboven ligt dat echter anders. Meer dan één arts heeft hier immers gesteld dat er geen overlevingskans is.
2. Of een moeder een kindje dat of tijdens de verdere zwangerschap of bij de geboorte het leven zal verliezen moet blijven dragen, is een geweldig probleem. Ik kan of durf daar geen uitspraak over doen. Hoe moeten de betrokken ouders omgaan met de positieve verwachtingen en bemoedigingen van de verdere familie en omgeving, terwijl zij de definitieve negatieve afloop van de zwangerschap bewust zijn?
3. In de vraag staat dat hierbij iets “klinkt” als abortus. Laten we de voorzichtigheid hierbij toch in acht nemen. En vooral niet oordelen. Jezus Christus gebood ons: “Oordeelt niet, opdat u niet geoordeeld wordt”, Mattheüs 7:1. Helaas doen we dat in heel veel gevallen, vooral ook in kerkelijke kringen, erg gemakkelijk. En wat schieten we daarmee op? We halen daarmee het oordeel over ons zelf!
4. Wanneer verder iemand wil speculeren over het lot en de bestemming van het kindje, dan denk ik te mogen wijzen op wat in de Dordtse Leerregels staat in artikel 1:17. Zoek het maar eens op en lees het zorgvuldig. Wat daar staat over kinderen die jong sterven, mogen we toch ook toepassen op kinderen die in baarmoeder sterven. Gelovige ouders behoeven daarover niet te twijfelen.
5. Laten betrokkenen, familie en omgeving en vooral ook de eventuele gemeenteleden met compassie de getroffen ouders omringen en bijstaan. Hier blijkt weer de actualiteit van het begin van ons huwelijksformulier over “velerhande tegenspoed en kruis.” Maar daar gaat het meteen ook over de “gewisse hulp van God in uw kruis.” Daar ligt onze hoop en daar mogen we in alle tegenspoed toch voor danken.
Ds. J. J. Tigchelaar
Dit artikel is beantwoord door
Ds. J.J. Tigchelaar
- Geboortedatum:05-12-1931
- Kerkelijke gezindte:PKN (Hervormd)
- Woon/standplaats:Putten
- Status:Actief
Bijzonderheden:
Emeritus predikant en adviseur predikantenopleiding Church of Central Africa
Dit panellid heeft meerdere artikelen geschreven
Verder ben ik het met evantorisch eens dat het iets is tussen God en de ouders en dat de uitkomst niet voor iedereen hetzelfde zal zijn.
Verder ben ik het wel met de meeste schrijvers eens: het is een afschuwelijk moeilijk probleem. Ja je verkort het leven van een kind en ik zou het om die reden zelf niet doen. Maar een ieder moet hierin een afweging voor Gods aangezicht maken.
Immers, als er geen echo gemaakt was, waren deze ouders niet geconfronteerd geworden met dit loodzware probleem TIJDENS de zwangerschap en was hun kindje een natuurlijke dood gestorven. Niet minder verdrietig, zeker net! Maar deze ouders hadden dan niet de ellende erbij gehad die ze er nu waarschijnlijk wel bij hebben en erbij hebben gehad, namelijk deze onmenselijk moeilijke keuze en waarschijnlijk de verwerking van die keuze!
Vraagsteller, ik zou vuurbang zijn om richting je vrienden te oordelen. Zorg dat je er voor HEN bent. En zorg ervoor dat je hen NIET belast met jóuw gevoelens. Achteraf zeggen: dat klinkt als Abortus, dat is nogal wat. Er is immers geen weg terug meer? Als ze er nog voor stonden, had je dit kunnen zeggen, nu niet meer, lijkt mij.
Deze ouders stonden voor een zeer moeilijke keuze en ik denk ook dat het niet onwaarschijnlijk is dat ze zich hebben laten overrompelen door het advies van artsen. Misschien is later pas het besef gekomen dat het wel erg snel gegaan is allemaal en dat ze amper de tijd hadden om over deze keuze goed na te denken. Die 24 wekengrens zou de arts best als de bekende stok achter de deur hebben kunnen gebruikt. Vlug, vlug beslissen, nog net onder die grens. Het zou kunnen dat jullie vrienden het nu pas ten volle gaan beseffen wat er gebeurd is, het zou afschuwelijk zijn, als zou blijken dat ze zich in hun schok vooral hebben laten lijden door medisch advies...
Wij kunnen er nu vanaf afstand over redeneren, dat is zo moeilijk niet, maar je zou maar net dat vreselijke bericht gehoord hebben en meemaken dat er op aangedrongen wordt (vlug) een keuze te maken... God weet er echter vanaf HOE ze deze keuze gemaakt hebben. Dat kan een troost zijn!
Er moet me wel iets van het hart betreffende de discussie, hoewel ik het met grote schroom doe, want ik wil zeer zeker niemand kwetsen. Toch wil ik het zeggen, niet meer voor deze ouders, maar voor ouders die dit lezen en er onverhoopt nog voor staan. Het gaat hier vooral over de moeder (wat ik natuurlijk begrijp), maar mijn eerste gedachte ging toch naar het kindje zélf. Levensvatbaar of niet, ook dit kindje droeg een ziel voor de eeuwigheid! Dat weegt immers ook lood- en loodzwaar. Een paar loodzware maanden voor de moeder tegenover een eeuwigheid voor dit kindje.. Een kindje wat nog niet zelf kon bidden, maar waar wel nog dagen tot maandenlang voor gebeden kon worden.. Meeleven kan dan een middel zijn om aan een ieder te vragen voor het zieleheil van het ongeboren kindje te bidden. Persoonlijk zou ik dit een zeer ernstig punt, en zo niet het zwaarste punt van afweging vinden.
@Hermon Ik geloof niet dat God kijkt naar hoeveel keer er voor een kind gebeden is. Gelukkig niet zou ik willen zeggen. Ik hoop niet dat je denkt dat een kind alleen maar in de hemel kan komen als de moeder de zwangerschap heeft uitgedragen.
Laten wij allemaal maar stil worden als we zelf niet met deze situatie te maken hebben gehad en veel bidden voor hen die het wel moesten meemaken.
En ja, deze zwangerschap kan wel extra zwaar zijn naast de psychische druk van moeder en rest van gezin (naast eigen verwerking alle opmerkingen van onwetende mensen) ook nog eens extreem veel vruchtwater wat druk op organen moeder doet toenemen. Bij kennis werd vaak gevraagd of ze tweeling kreeg. Daarnaast zwaardere bevalling omdat baby niet meer meewerkt. Heel veel respect voor hen die de zwangerschap uit konden dragen. Heel veel begrip voor hen die dat niet konden/kunnen.
Wij hebben geen vruchtwaterpunctie of andere onderzoeken laten doen omdat je hier niets mee kan: Ons kindje zou toch al in een academisch ziekenhuis geboren worden (vanwege de vele grote afwijkingen die op de 20 weken-echo te zien waren) en dan hebben die extra onderzoeken geen meerwaarde. Zelf leven afbreken is nooit 1 seconde in ons opgekomen. M.i. is de Bijbel daar ook duidelijk in.
Sterkte voor iedereen die een kindje moest verliezen!
Als we geloven dat God het leven schenkt, dan mogen we zo'n nooit doden. Ook niet als er na de geboorte geen overlevingskansen zijn. Want we denken met heel veel wetenschap te kunnen bepalen of het kans is op leven na de geboorte bij afwijkingen, maar geen arts kan 100% zeker zeggen hoe het zal zijn. En natuurlijk: als je een kindje moet dragen dat bijna met zekerheid niet levensvatbaar is, o wat zal dat een kruis zijn. Maar God bepaald wanneer dat leven eindigt. Wanneer een kindje in je baarmoeder wel levensvatbaar is, dan mogen wij er niet voor kiezen het geboren te laten worden, dat moment bepaalt God. Natuurlijk zijn er uitzonderingen: wanneer het leven van de moeder in gevaar gaat komen of wanneer een kindje zelf eerder sterft.
Maar leven is leven, ook met afwijkingen... zolang het leeft, leeft het. En ook de zwangerschap uitdragen kan heel goed zijn voor de verwerking. En je mag het kindje dan toch nog een tijdje bij je dragen, het voelen... het is toch je kind!!
Zelf heb ik twee gezonde kinderen en 3 miskramen gehad... elke miskraam was voor mij het verlies van leven, ook al was het niet goed ontwikkeld. Ook al was het misschien niet goed ingenesteld. Leven = leven... we praten hier over zielen. En als we geloven dat God het leven schenkt, het leven eindigt... wie zijn wij dan om het sterven een handje te helpen. Als we weten dat we terminale kanker hebben, dan stappen we er toch ook niet uit? Of kunnen we het daar niet over eens worden? Mijns inziens is dat echt niet anders dan het leven beëindigen (want dat doet de geboorte toch!) van een niet levensvatbaar kindje.
Dit is mijn mening.... ik oordeel niet... veroordeel niet... in nood kunnen mensen beslsissingen nemen die dan goed lijken, maar waar later toch spijt van komt.
Kortom: het is niet zo dat de echo tot doel heeft om abortussen te laten uitvoeren bij afwijkingen. En natuurlijk, met een sterk afwijkende echo-uitslag kom je in een heel moeilijk traject, maar dat is niet 'de schuld' van de echo...
De echo wordt niet voor niets met 20-weken al gedaan! Want een abortus mag nog tot 24 weken in Nederland. En waarom mag dat dan? Misschien wat kritische noten: het bespaart uiteindelijk de overheid veel geld als een gehandicapt kindje niet op deze aarde komt. Het bespaart veel tijd en energie voor de ouders, als dit kindje geen plekje krijgt op deze aardbol. De abortus wordt je aangeboden als je kindje geen levenskansen heeft! Echt waar! Er wordt gewoon gevraagd: " Denk er maar over na of je de zwangerschap wil uitdragen of dat je deze zwangerschap vroegtijdig wilt afbreken!" Je hoeft er niet zelf om te vragen, het wordt je aangeboden! Dit is verschrikkelijk! Er zijn mensen die zeggen: " Liever een moord op mijn geweten, dan mijn hele leven lang een gehandicapt kindje te moeten verzorgen!" (dit is een letterlijk citaat!)
Als deze echo voornamelijk medisch zou zijn dan is het veel beter om deze echo met 30 weken of later te doen. Want ook na 20 weken kunnen er nog afwijkingen ontstaan. Het is een feit dat deze echo juist op de termijn van 20 weken in het leven is geroepen om ouders de keuze nog te kunnen geven, het kindje te laten aborteren mocht het misse boel zijn. Er is een tijdje geleden nog een documentaire geweest die ging over de 20-weken echo. Deskundigen hebben dit letterlijk gezegd. Het eerste doel is de mensen de keuze te kunnen geven voor een abortus! Andere doelen (niet onbelangrijk) zijn gericht op medische zorg! Maar voor het laatste is er geen echo nodig bij 20 weken, deze echo kan ook later gedaan worden! Het zou mooi zijn, als iedere vrouw die echo bij 30 weken aangeboden zou krijgen.
Daarnaast mogen we ook niet onderschatten dat ze er met een echo ook flink naast zitten. Verhalen genoeg van vrouwen die een gezond kindje krijgen, terwijl de echo toch echt iets anders aangaf. Of andersom: de echo was goed en toch een hartafwijking. De echo biedt nooit zekerheid.
Wij hebben er destijds voor gekozen om geen 20 weken echo te doen. In overleg met onze verloskundige. Zij zei dat ernstige afwijkingen eigenlijk altijd al in de zwangerschap zelf opgespoord worden, bij de normale controles. De groei blijft achter, het kindje beweegt te weinig, bloedverlies. Zelf heb ik bij onze jongste ook tig echo's gehad. Allemaal ivm de ligging van de placenta en de groei. Hoe zijn we hier achter gekomen? Niet door de 20 weken echo. In de zwangerschap kreeg ik bloedverlies, waardoor ik automatisch voor extra echo's in aanmerking kwam, daarnaast bleef de groei onder gemiddeld waardoor ik ook vaker gecheckt werd.
Natuurlijk begrijp ik dat vele christenen deze echo wel willen doen, om medische redenen... ik heb er alle begrip voor. Ik keur dat ook echt niet af. Alleen in deze vraag heeft deze echo uiteindelijk tot het beëindigen van het leven van dit kindje geleid, waar ik fel op tegen ben. Daarom vind ik dat een christen de 20-weken echo alleen kan doen als hij tot doel heeft goede zorg te krijgen als het toch ernstige afwijkingen heeft maar het mag nooit tot een abortus leiden als het leven van de moeder niet in gevaar is.
- 1
- 2