Samen in de naam van Jezus
SMS | 27 reacties | 28-03-2012 | 09:42
Met enige regelmaat kwam ik bij ze en hadden we zakelijk contact. Het stel had een eigen kledingzaak in een nogal behoudende plaats. Heel reformatorisch Jeruzalem kocht daar zijn of haar outfit. Zelf droegen ze doordeweeks en op zondag, degelijk donker zwart. Ze hadden het altijd over kerken, dominees, of de jeugd van tegenwoordig. Vroeger... toen was alles beter. Dat oude volk. Gekrookte rietstengels en brandende vlaswieken.
Ik stribbelde wat tegen en mompelde iets over bekering en de gewilligheid van Christus. Aandringen en nodigen durfde ik niet. Het waren immers goede klanten. En zo verloochende ik net als Petrus, mijn Heere en Zaligmaker. En dat alles voor een paar aalmoezen.
Jaren gingen voorbij. Ik kreeg ander werk en een andere bediening. Mijn zakenvrienden verloor ik uit het oog. Totdat ik ze bij een interkerkelijke conferentie tegen het lijf liep. Anders gezegd, ze zagen mij als eerste. Simon, ken je ons nog?, vroegen ze. Nou, eigenlijk niet... Voor me stond een vrolijk echtpaar, met alledaagse nette kleren. Ze straalden. "Je kwam vroeger bij ons in de kledingzaak." Pas toen zag ik het. Ze hadden een complete metamorfose ondergaan. Hun ogen stonden anders, maar vooral... ze hadden een ander hart. Een nieuw hart.
Wat is er met jullie gebeurd?, vroeg ik. "We hebben de Heere Jezus leren kennen", was het antwoord. Een stortvloed aan woorden volgden. Bijbelse woorden. Over Gods genade. Over een gewillige Zaligmaker. Over het overtuigende werk van de Heilige Geest. Geen woord meer over kerk en dominees, want ze zagen Jezus alleen. En ze waren geworden tot levende getuigen in hun eigen zeer behoudende kerk. Het was ditmaal een genoeglijk weerzien. Samen in de naam van Jezus...
We weten beiden echter ook dat dit niet voor alle gemeenten in PKN, HHK. CGK, (O)G.G.(iN) geldt. En dat bedoel ik met rechterflank van de ger. gezindte. Misschien moet ik het beter duiden: de ultra rechterflank van 'bevindelijk'-reformatorisch Nederland.
In het bovengenoemde citaat ("de duivel laat je...", enz.) heb ik het over de duivel, niet over de prediking in de rechterflank. Ik mag tenminste hopen dat er geen dominees zijn die zeggen dat een vroom leven voldoende is. In dat geval dienen ze direct van de kansel getrokken te worden.
Wat ik wel durf te zeggen, is dat op veel kansels in onze rechts-reformatorische kerken Jezus geheel of vrijwel geheel uit de prediking is verdwenen en dat de duivel daar ongelooflijk veel plezier aan beleeft.
En nu ga ik jou een paar vragen stellen stellen waar je hopelijk een antwoord op hebt. Wat is de redenen dat de naam van Jezus in deze kerken vrijwel is weggepoetst en zelfs als besmet wordt beschouwd? Waarom wordt er zelden opgeroepen tot daadwerkelijke bekering, terwijl de boodschap van Jezus juist is: Bekeert u en gelooft het evangelie? En tot slot: Wie denk je dat er het meest belang bij heeft dat de naam Jezus niet meer wordt genoemd?
Want Hij is voor mijn maar ook voor jou zonden aan het kruis gegaan!! en daardoor mogen we vrij zijn!!!!
Het is een zeer zware beschuldiging en ik hoop voor jou, dat je die kunt verantwoorden.
Volledig mee eens. Het zou me niets verbazen als het zelfs volledig uit de dikke duim gezogen is, want het komt wel erg goed in zijn straatje te pas.
- 1
- 2
