Half evangelie verkondigd?
Ds. W. C. Meeuse | 27 reacties | 14-04-2016| 08:02
Vraag
Het valt mij op dat er in het Nieuwe Testament veel wordt gesproken over zaken als een nieuw leven (goede werken), Koninkrijk van God, geestelijke vrijheid en het werk van de Heilige Geest. Wat mij ook opvalt is dat deze onderwerpen slechts sporadisch in de prediking aan bod komen (PKN GB, sommige predikanten behandelen ze gelukkig wel, maar lang niet alle). De prediking gaat (gelukkig) wel vaak over het werk van Christus met betrekking tot de vergeving van zonden en het hiernamaals.
Als die andere onderwerpen slechts sporadisch aan bod komen, dan wordt er toch slechts een half evangelie verkondigd? Waarom komen die andere onderwerpen zo weinig aan bod? We hebben hier nog een leven waarin we, vol toewijding aan God, ons kunnen inzetten in het Koninkrijk van God met goede werken, die God heeft voorbereid!
Antwoord
Of de genoemde onderwerpen onvoldoende aandacht krijgen in de prediking, kan ik niet beoordelen. Om evenwicht te verkrijgen in de prediking is het van belang dat er leerdiensten zijn, waarin de Heidelbergse Catechismus wordt behandeld. Dat voorkomt eenzijdigheid en is beslist noodzakelijk tot toerusting in de gemeente. Als de genoemde onderwerpen minder aan bod komen, betekent dat nog niet dat er een "half evangelie" verkondigd wordt. Bestaat dit trouwens wel? Gelukkig ben je blij met de verkondiging van het werk van Christus. En ik kan me niet voorstellen dat dan het nieuwe leven (de heiliging) en het Koninkrijk van God niet aan de orde komen. Denk slechts aan de gelijkenissen van Jezus die erover gaan.
Ds. W. C. Meeuse
Dit artikel is beantwoord door
Ds. W. C. Meeuse
- Geboortedatum:12-04-1944
- Kerkelijke gezindte:PKN (Hervormd)
- Woon/standplaats:Sliedrecht
- Status:Actief
Bijzonderheden:
Emeritus (2011)
Dit panellid heeft meerdere artikelen geschreven
Overigens dank voor deze boeiende discussie en gedachtenwisseling.
Deze reis was u wel bijzonder snel met uw reactie.
Als u van mening bent, dat ik niet goed heb begrepen van wat u hebt
geschreven,had ik wel een andere reactie verwacht, zo iets van beste
Huibertus die reactie van jouw klopt voor geen meter deze dingen heb ik
nooit zo naar voren gebracht,maar niet direct betichten van kwaad aardige
laster "zie van Dale" Ik ben echt van mening dat de argumenten die ik
gebruikte toch summier tegen komt in uw vele reactie s
als ik werkelijk uw argumenten hebt verdraaid ,mag u mij terecht wijzen
en niet gelijk zware wapens inzetten.Met veel zaken ben ik het met u eens,
maar niet alles en dat is ook mijn goed recht
Om je een plezier te doen: Psalm 19.8 spreekt over de Torah die de ziel, of het leven, doet terugkeren tot God.
Weet dat de vertaling 'wet' eigenlijk geen recht doet aan Torah. Torah betekent veel meer 'onderwijzing'. Het gaat er in Psalm 19 niet om een onbekeerd persoon (in het OT was er overigens niet eens sprake van bekeringen zoals die vandaag de dag worden geleerd, maar dat terzijde), maar om een Israëliet die weer tot God terugkeert doordat hij zich laat onderwijzen door Gods Woord.
Dat is nu nog zo. Als we door omstandigheden wat verder bij God zijn afgedwaald, door drukte of wat dan ook, en we gaan weer bijbellezen en bidden, dan zal God dat zegenen en ons de vreugde van Zijn nabijheid weer geven.
Ps. 19.8 heeft dus niets te maken met wat er gezegd wordt dat we door de wet veroordeeld worden en daardoor Christus als verlosser weer nodig hebben.
"(in het OT was er overigens niet eens sprake van bekeringen zoals die vandaag de dag worden geleerd, maar dat terzijde)"
Kan je hier wat dieper op ingaan?
- 1
- 2
