Ongekende spanning rond toelatingsrite predikanten Ger. Gem.

@CrA Daarom zou het goed zijn als er niet met een totale willekeur het ene van de DKO wel wordt overgenomen, maar het andere niet. De makers van de DKO hebben het gevaar goed gezien van een kerkenraad waar mensen altijd maar blijven zitten. Het betreft artikel 27. In de meest oorspronkelijke vorm luid die alsvolgt: "De ouderlingen en diakenen zullen twee jaar dienen, en alle jaar zal het halve deel veranderd, en anderen in de plaats gesteld worden, tenware dat de gelegenheid en het profijt van enige kerken anders vereiste."

Veel kerken maken gretig gebruik van de 'gelegenheid' (zogenaamd om het profijt...) om mensen langer te laten zitten. Hier hebben ze tal van redenen voor, waarbij ik niet zelden het gevoel heb dat er meer een angst tussenzit, dan een daadwerkelijk vertrouwen op God die alles bestuurd. Ook in onze gemeente helaas het geval en ik ben zeer zeker van plan dit op termijn toch een keer op de agenda van de kerkenraad te zetten.

Wellicht is het het overwegen waard om naast het curatorium en kerkenraad de evt. studenten een variant op het admissie examen te laten maken. Tevens denk ik dat de Theologische School er niet aan ontkomt, om studenten uiteindelijk hoger op te gaan leiden. Zie op refdag.nl de recente uitkomsten van een onderzoek door Sjaak Jacobse.

Even een reactie op MLuther. Wat ds. Huijser schreef heb ik ook wel eens gehoord van een curator. Dat sommige kerkenraden wel heel makkelijk iemand doorsturen, soms om zelf de verantwoordelijkheid van de afwijzing niet te hoeven dragen, zeker als het een medeambtsbroeder of familielid betreft. Misschien wel begrijpelijk, maar toch niet eerlijk. En vanuit de linkerflank van de GerGem is bekend dat ze sowieso makkelijk doorsturen. Ik heb het stukje van ds. Huijser ook opgezocht. Hij heeft op zich recht van spreken want hij schrijft over wat hij zelf ervaren heeft in de vier jaar dat hij in Rotterdam op school zat. Wat hij ook schreef dat als het Gods zaak is, dan wordt iemand echt wel dominee. Dat kan geen curatorium tegenhouden. En dat er wat tegen de GGiN wordt aangeschurkt, mooi toch!! Het werd tijd na 62 jaar. Als ze nu van de andere kant ook een beetje meebuigen. Ik zou er blij mee zijn.

@noodzakelijk Het klopt dat als ze door God geroepen worden uiteindelijk wel predikant worden. Niet binnen de GG, maar dat maakt niet uit want daar zijn er genoeg. Nee, flauw, maar het is me wel bekend van verschillende predikanten die bij de GG afgewezen werden en vervolgens ergens anders wél predikant zijn geworden.

Dat kerkenraden te gemakkelijk doorsturen moet je onderbouwen met feiten. De redenen waarom iemand afgewezen wordt zijn mij niet tot in details bekend. Wel weet ik dat er predikanten zijn die prima in GG zouden passen, maar door het curatorium keer op keer afgewezen zijn. Klaarblijkelijk was het voor diegenen de bedoeling om in een andere kerk predikant te worden, maar vreemd blijft het wel.

Terugkomend op die kerkenraden. Het steekt me dat er een 'zondebok' wordt gezocht. De kerkenraden waar het mij bekend van is dat de afgewezene uiteindelijk elders predikant is geworden, zijn capabele kerkenraden. Opleidingsniveau ligt hoog en zeer zeker geen vriendjespolitiek. En al zou het wel zo zijn, dan zou het curatorium het daar eens openlijk over moeten hebben via de Generale Synode. Als er 15 aanmeldingen er 2 mensen overblijven, dan blijf ik erbij dat het erbij mij niet ingaat dat er 13 kerkenraden zijn die te makkelijk doorlaten. Dan is er bij een vermoeden dat er wel meer aan de hand is.

Partij trekken voor iets of iemand is zeer gemakkelijk Een 'zondebok' voor het aantal afwijzingen ook. Het curatorium bestaat telkens uit dezelfde personen, wellicht dat er daar wel wat mis gaat. Nee, ik weet het verder ook niet, maar het zou natuurlijk kunnen. Enige afwisseling zou niet verkeerd zijn daarvoor.

Tot slot, tegen de GGinNed aanschurken en ook nog eens meer en meer meegaan in het gedachtegoed dat het Evangelie alleen voor de uitverkorenen is, nee daar kan ik als ex-GG'er niet blij van worden. Daar maak ik me oprecht grote zorgen over. Hoewel ik er geen lid meer van ben, blijft ze me op een bepaalde manier lief.

@mluther, je hebt gelijk dat er gemeentes zijn binnen de GG die tegen de GGiN aan zijn gaan schurken. Er zijn echter ook gemeentes waar precies het tegenovergestelde gebeurd. Hier wordt het aanbod van genade steeds vrijer, wat mijns inziens goed is. Er is dus een sterke polarisatie gaande binnen de GG, en dat verdeeld zich niet in een "Randstad"-kamp en een "Veluwe"-kamp, want ik kom vaak in de GG in Gouda en in Nunspeet (om en om), en in beide gaat het 'de goede kant' op, om het maar zo uit te drukken.

@kram94 Beiden gemeenten ken ik niet van binnenuit. Wel valt het me op dat ze beiden de preken angstvallig achter slot en grendel houden. Dat is over het algemeen wel een indicator. Verder heb ik een en ander gezien en gehoord van beide predikanten waar ik niet blij van wordt. Ik laat verder maar in het midden wat dit was, omdat het onderwerp zich daarvoor verder niet leent.

Waar ik dan wel benieuwd naar wat je bedoeld met het 'de goede kant' opgaan. Persoonlijk zie ik dat bij beide gemeentes nog niet echt terug. Een kamp Veluwe vs Ranstad herken ik ook niet, hoewel er denk ik op de Veluwe wel meer kerken aanschurken tegen de GGinNed als in de Randstad. Hoe dit komt weet ik ook niet.

Gelukkig zijn er gemeentes waar ik me inderdaad van harte mee verbonden weet. Zelfs de gemeente waar ik oorspronkelijk vandaan ben gekomen. Dat zijn overigens niet de gemeenten die jij schrijft. Toch is er gelukkig nog hoop. Recente voorbeelden zijn wat mij betreft Kampen, Emmeloord, Woerden, Moerkapelle. 't Zou echter mooi zijn wanneer zich dit op termijn uitbreid. 'k Bedoel dan uiteraard een ruim aanbod van genade die de prediking doortrekt. Niet op het laatst nog een wens dat de luisteraar(s) nog eens bekeerd worden. Nee, maar een prediking waar de oproep tot bekering en geloof heel de preek doortrekt. Positief van toon, niet van alles benoemen wat slecht zou zijn, maar wijzend naar Christus.

@mluther, laat die beschrijving van een volgens jou geschikte preek (in je laatste reactie) nou precies overeen komen met hoe ds. Clements en ds. Schot (deze de laatste tijd wat meer dan eerst) preken. Probleem opgelost! Ik zou zeggen, kom een keer langs op zondag in gouda of nunspeet. Ben wel erg benieuwd wat jij dan allemaal gehoord heb over die predikanten...

kram94

....Luister met de goede oren .... ik ken je niet maar ?

Er zijn in het verleden een aantal brs. geweest die zich hierdoor niet van hun roeping hebben laten afbrengen en in een ander kerkgenootschap verder gingen.
Ken er in elk geval 3 persoonlijk, waarvan 2 vrienden, die in de NHK/PKN en ook in de HHK nog tot grote zegen mochten zijn in hun bediening.
Misschien moeten wij daarom maar bedenken dat roeping een zaak van Gods Geest is en dat deze Geest Zich niet laat weerhouden door kerkelijke scheidslijnen.
Hier ligt wellicht ook een stuk leiding in, dat ons ervan bewust maakt dat de mens weliswaar wikt, maar dat het de Heere is, Die uiteindelijk beschikt.
En dat het daarom ook niet aan ons is om daarover te oordelen.
Want wij mogen ervan uitgaan dat alle beslissingen in deze voor Gods aangezicht, in biddend opzien en in steile afhankelijkheid van Hem zijn genomen. En wanneer dat maar zo blijft komt het wel goed, ondanks dat je dan soms diep moet worden door geleid.
Hoewel geen G.G.-er spreek ik uit persoonlijke ervaring.

Een mens, een dominee van het curatorium, mag niet oordelen over een mede broeder die denkt en gelooft dat God hem roept om te gaan spreken of preken in de gemeente..
Je zou eens moeten weten wat dat met mensen doet, die afgewezen worden.
Sommige wel 3-4-5 keer.
Uiteindelijk gaan ze naar de PKN.
Echt schandalig vind ik dit, al geloof ik wel dat ze het met de geode intentie doen.
Maar het klopt van geen kant.